Бери же, муж, шинель свою – Твоя закончилась война. Свою я радость не таю – Я долго этого ждала.
Оставь ружьё, иди домой, Тебе патроны не нужны. Теперь сирены этот вой Забыть с тобою мы должны.
По этой раненой земле Ступай теперь домой, солдат. Тебя я встречу на крыльце, Я знаю: будешь очень рад.
А я не буду слёз скрывать, Такие льются пусть рекой. Тебя я обещала ждать, Мы скоро встретимся с тобой.
Не хватит дней нам и ночей, Чтоб всё друг другу рассказать, Ведь в страшной веренице дней Умела верить я и ждать.
Наталья Радуница, октябрь 2025 г.
* * *
Мы вяжем маскировочные сети. Любовь вплетая в каждый узелок, Чтоб враг на фронте наших не заметил И разглядеть под сетью их не смог.
Страна в тылу живёт обычной жизнью, В окопах, на фронтах – огонь, война и смерть. Пусть тех, кто там воюет за Отчизну, Как руки матери, укроет наша сеть.
И храбро бьёт фашистов, твердо зная: Мы вместе, наш народ непобедим! И каждый воин, что нас защищает, Пусть понимает, что душой мы с ним.
Ольга Фалина-Делингер, 2025 год
Сплетает осень золотые косы
Сплетает осень золотые косы, Ноябрьский ветер за окном поёт. Сегодня мы отложим все вопросы, Душа о вечном память обретёт.
О том, как пред Казанскою иконой Молился истово и стар, и млад, И как народ, единый и сплочённый, Разбил врага и отстоял свой град.
Два праздника в один слились навеки- Небесный свет и мужество людей. Пусть будут чисты помыслы и реки, Чтоб мир царил над Родиной моей.
Пусть Богородица своим покровом Хранит Россию от невзгод и зла. И пусть единство будет верным словом, Чтоб наша жизнь счастливою была!
Светлана Папина, ноябрь 2025 год.
* * *
Его отваги не сломить, Он русский, ну а это – свято! Вам никогда не победить Россию, русского солдата.
Пусть это наш последний бой Со злом вселенским, с вами, гады. Мальчишки жертвуют собой За РОДИНУ, не за награды.
Им всем бы жить, детей растить, Любить, творить во имя жизни, Но вы решили осквернить Святое всё в моей Отчизне.
Мы встанем все и стар, и мал. И всё, что предки завещали, Не отдадим и защитим, Как наши деды защищали.
Вера Суровцева-Гончарова, 2025 г.
* * *
В тот день, когда закончится война, В тот день, когда умолкнут канонады, В тот день, когда страдалица-земля, Последний взрыв услышит от снаряда,
Тогда затянут песню соловьи И будут петь так долго, не смолкая, И столько будет в песне той любви, Что все сердца наполнятся до края.
В тот день, когда закончится война, Мы будем с вами теми, но другими, И жажду жизни ощутив до дна, Украсим мир улыбками своими.
И будет мир таким же, но другим. И будет наше счастье со слезами, И будет первый мирный день таким, Что нам его не передать словами.
Наталья Радуница, октябрь 2025 год.
* * *
Я святостью твоей горжусь И чистотою наслаждаюсь, Моя загадочная Русь, Я пред тобою преклоняюсь.
Нелегким был и долгим путь Пока ты земли собирала. Всё было на пути твоём, Ты бед немало испытала.
И не удастся нас сломать В боях за правду закалённых. Мы за тебя, Россия-мать, Все встанем под твои знамёна.
Клянусь я, Родина, тебе, Перед тобой, как перед Богом. Спасибо, говорю судьбе, У нас с тобой, одна дорога.
И так уж повелось в веках, Отцы и деды завещали. Они, забыв про боль и страх, В свой смертный бой за Русь вставали.
Россия, Родина моя! Какой же всё измерить мерой? Ты всё пройдешь, ты победишь, Моя Любовь, Надежда, Вера...
Вера Суровцева-Гончарова, 2025 год.
Донбасс дождётся тишины.
Донбасс дождётся тишины, Настанет всё ж конец войны, Ну, а пока дрожит земля и рвутся мины, Мы нерушимою стеной, Как по команде все одной, Стоим, друг, другу прикрывая спины!
Распустят листья тополя, Зазеленеет вновь земля, Фашистов флаги мы растопчем у порога, И после всех свинцовых вьюг Обнимут юноши подруг, За всех убитых мы с нацистов спросим строго!
И груз войны с девичьих плеч Спадёт, чтоб вновь в сердцах зажечь Огонь любви, и на душе затянет раны, Разгонит ветер гарь и дым, И НовоРоссия и Крым Одним единым, неделимым целым станут!
И снова голос детворы Услышат мирные дворы, И пеньем радостным зайдутся снова птицы. Ну, а пока огонь и дым – Мы все плечом к плечу стоим, И в каждом твёрдой веры поле колосится!
Умолкнет грохот канонад, И мир дороже всех наград – Наступит русский мир, что завещали деды, И будем долгие года Мы павших вспоминать всегда, Кто отдал жизнь во имя правды и Победы!
Юрий Фурсов, октябрь 2025 год.
Вернись живым!
Вернись живым, как будто заклинанье, С надеждой каждый день я говорю. Печалью затуманено сознанье, Но я всё жду, что двери отворю.
Я отворю тебе родные двери, Поставлю чай, а ты расскажешь мне Про тех друзей, в которых очень верил, Про тех, кто жив, и кто погиб в огне.
Вернись живым! Вернёшься, точно знаю, Тебя я буду дома ожидать, Победу ты несёшь родному краю, А я продолжу строки посвящать.
#kosana, октябрь 2025 год.
Вечная истина
(Нравственно-исторический рассказ)
Справедливость… Божественное чувство людей в отношениях друг с другом. Поступать справедливо – это значит не унижать, не оскорблять и не угнетать другого, независимо от того, что другой, может быть, слабее умом или физически, беднее материально или даже нищим. Несправедливые действия, как правило, совершаются отдельными людьми по отношению к другим людям, если последние в чём-то уступают первым. То же самое происходит в отношениях между разными человеческими обществами. Здесь побудительной причиной проявления несправедливости является сила угнетателей и слабость угнетаемых. Что порождает такое отвратительное явление? Ведь во всех человеческих религиях превозносится справедливость и осуждается противоположные ей действия! Вот и закрадывается мысль, что эти чувства в живой природе являются естественной необходимостью, а не произвольным желанием. Доступнее всего это явление выразил Чарльз Дарвин. Исходя из его труда «Происхождение видов», такие несправедливости, даже вопреки Божьим меркам, являются следствием борьбы видов за выживание. Хищники поступают несправедливо, убивая и поедая травоядных животных, чем обеспечивают существование своего рода. То же происходит и в морских глубинах, где хищные рыбы живут за счёт беззащитных мелких рыбёшек, питающихся планктоном. Всё это – естественные процессы, то есть, борьба между видами. И у людей, хотя люди один вид, происходит то же самое, но с переносом на внутривидовую борьбу. Животный мир на всём протяжении истории возникновения и формирования человечества, как особого вида, был пищей для двуногих. Растительный мир придавал разнообразие этой пище. Отсюда вырисовывается картина – чтобы выжить, сохранить род, человек действовал несправедливо, лишая животных жизни. В осуждение таким потребностям, уже в наше время, возникло явление вегетарианства. Со временем, когда у людей начали формироваться этнические группы, а потом и расы, борьба за выживание между человеческими образованиями стала похожа на борьбу между видами животных. Но с одной особенностью: побеждённые не становились пищей, от них просто освобождались жизненные пространства, способствующие укреплению рода победителей. Так уж получилось, что наиболее развитой, во всех отношениях, оказалась белая раса. В этом ей способствовали климатические и географические условия местообитания. У чёрной расы, живущей на тёплых территориях земной суши, была забота, в основном, о пропитании. День и ночь, круглый год тепло, а примитивное жильё и одежда полностью удовлетворяли жителей и, в то же время, тормозили любые мысли о развитии цивилизации. Да и зачем это им было нужно – бери всё от природы, не напрягая мыслей и сил. А вот тем этносам, что жили в приполярных, холодных районах Земли, думать надо было и о пище (а добывать её было непросто!), и о тёплой одежде, и о тёплом жилище. К тому же, жилище должно быть передвижным (юрта, яранга и пр.), а сама жизнь проходила в бесконечных передвижениях по скудной для питания земле. Забота этих людей и все их помыслы знали одно – как выжить. И когда часть белой расы, живущая, как оказалось, в маленькой Европе, добилась значимых успехов во многих составляющих человеческого развития, её алчущие взгляды начали распространяться на территории других народов. Белые считали их дикарями. Природные богатства и порабощение «недоразвитых» еще более «возвысили» поработителей. Вот такое, примитивное изложение несправедливого отношения между людьми. К тому же, несправедливые войны пошли по всему миру. От них страдали и страдают коренные народы Африки, уничтожены, ушли в небытие народы Америки. Одних убивали, гнали в рабство другие, чтобы этим другим было комфортнее жить. И когда в настоящее время по этому поводу я слышу от образованных людей, что на всё, мол, Божья воля, я кричу им – Бог никогда не поощрял убийства, не гневите Бога, не приписывайте ему людские грехи! А вот иные говорят, что меч создал справедливость. Но надо уточнять, что это только тогда, когда военная сила является оружием справедливой, вынужденной войны. Меч в руке воина-освободителя в Берлинском Стрептов-парке, напоминает захватчикам, что их ждёт при новой попытке «блицкрига». Меч русского воина является оружием возмездия, оружием справедливости. Со святым чувством справедливости для российского народа неразрывно связано другое, основополагающее понятие – национальная идея. О ней и о том к чему должен стремиться каждый народ, сказали нам многие великие, известные всему миру люди. Так Виктор Гюго определил: «Наша жизнь – путешествие, идея – путеводитель. Нет путеводителя, и всё остановилось. Цель утрачена и сил как не бывало». А Джон Фицджеральд Кеннеди, застреленный президент США, сказал с назиданием очень кратко: «Отсутствие мечты губит народ». Что должно быть провозглашено в национальной идее – решает сам народ, если ему предоставят такое право (референдум). А мы дадим слово всемирно известному французскому писателю Анри Барбюсу, так как его мнение сродни устремлениям российского народа: «Идея справедливости неопровержима: она вырастает из нравственных законов, из законов разума, и из самой жизни масс; Справедливость – слово полное трепета жизни». Но тем, кто у власти и у кого в подчинении сила, идея справедливости нужна не всегда. У них свои, не доступные простым людям рассуждения и действия, направленные, как нам преподносят, на благо этим же людям. Среди многословия умных, просвещённых деятелей, и даже находящихся при власти, слышно много рассуждений об опасности, нависшей над Русью. Но о главной опасности, речь бывает иногда и то вскользь. А главное для нас – всемерная забота о единстве всего многонационального мира, населяющего нашу Родину. И это единение должно начинаться при направляющем и зовущем свете путеводной звезды – национальной идеи, общей для всех людей России. Но общая национальная идея запрещена Конституцией РФ, принятой ещё Ельциным (см. статью 13). А если жалкими потугами, в которых предлагается считать национальной идеей патриотизм, то это попытка затушевать само понятие национальной идеи. И люди вынуждены признать, что и Божье наставление о справедливости, да и определение её многими умными представителями рода человеческого, остаются только словами. Это с горечью признал английский философ Уильям Хэзлитт: «Если бы человечество стремилось к справедливости, оно бы давно её добилось». А так имеем, что имеем… Но были же примеры в человеческих отношениях, когда справедливость была непреложным законом общества! И не где-то, а на нашей земле!:
Где мы сейчас, здесь раньше жили Пращуры-скифы много лет. Они-то нам и водрузили Самый высокий свой завет
Семьсот(!) лет заповедью там Была святая справедливость. И пастухам, да и царям Даже во сне тем скифам снилась.
Древний историк Геродот И римляне потом за ним Отметили обычай тот, Что был для них непостижим!
От них та гордая черта Славянам в души поселилась, Мы справедливы неспроста, Здесь даже и не Божья милость.
И эту мысль, в своё время, тоже сформулировал наш Фёдор Михайлович Достоевский: «Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда её». И если добавить к этим словам призыв к народу строить развитое, справедливое общество, и призывать его покончить с либерализмом, несущим смерть России, то можно говорить и о референдуме.
