Мой город раненых надежд, Тобой живу я, как всегда, Не надо праздничных одежд, Когда в моей стране беда. Не нужно песен и вина, Пусть принесёт нам Новый год, Победу, Мир и пусть страна Спокойно от войны вздохнёт. Не время веселиться нам, Лежат в руинах города, Бойцы в окопах тут и там, Арта весь день и… холода. Но верю, что придёт пора, Мы всем желаем в Новый год – Победы, Мира и добра, И пусть война совсем уйдёт. Мой город радужных надежд, Тебе желаю, как всегда, Весёлых праздничных одежд, Чтоб не пришла в твой дом беда.
Лина Дражина, декабрь 2023 год.
Горлица
Небо чёрное грозно хмурится, Опустевшие стынут улицы. Слышен гром вдали, за околицей, Только смелая птичка горлица Не покинула своё гнездышко, Деток маленьких прячет в перышках. Ледяны дожди бьют безжалостно, Ветры крылья ей треплют яростно. Птичка малая, неприметная, Но люблю её беззаветно я. Сохрани её, Богородица, Мою Горловку, мою горлицу! Приближается ветер "северный", Он поможет нам, я уверена. Все развеет он тучи подлые, Зацветет земля наша рОдная. И уйдет от нас горько горюшко, Уже близится наша волюшка.
Радуга Донбасса, 2023 год.
Жителям Израиля
Вас изгоняли, убивали, Вас на кострах, в печах сжигали. Теперь в своём вы государстве, Но, что за страшное коварство? Соседей стали вы теснить! Вам бы в покое, в мире жить… Но земли манят вас чужие, У вас помощники лихие: И бомбы вам, и самолёты Они дают с большой охотой. Чего достичь хотели сами, Чужими делают руками. На вас – невинных кровь людей, Детей арабских, матерей, А вы, вы начисто забыли, Как вашу кровь фашисты лили И гибли жёны ваши, дети… Я верю, правда есть на свете! В своей неправедной борьбе, Израиль, вспомни о себе!
Елена Лужковая, 1972 год,
P.S. Стих написан 50 лет назад, Стих о сегодняшнем дне…
Дед
Кому привычней автомат, кому граната, А мне колпак, передник белый и черпак. Я повар, мне назначено кормить солдата, И я люблю готовить так своим ребятам, Чтоб как у мамки дома, а не абы как. Бойцов якутов я здесь очень уважаю. Вот кто нигде и никогда не пропадёт. Они частенько дичь для кухни добывают, Бывает просто по хозяйству помогают, Попутно, если покурить ко мне зайдёт. Но вот братва меня здесь часто обижала, Когда встаю я в строй, сварганив им обед, Мой автомат рука вдруг чья-то отбирала: «Нет, ты у нас важней любого генерала. Случись чего, как без тебя мы будем, Дед»? Я матерился иногда на них в запале, Не в силах от обиды грубых слов сдержать, Ну а они в ответ в строю как кони ржали, Но уходя на «передок» все обнимали, А я на кухню шёл заказы выполнять. Шёл заниматься я своим привычным делом. Сам согласился, на кого теперь пенять? Зато потом, как на душе моей теплело, Когда братва моя, вернувшись разомлело, Обед за обе щёки сядет уплетать. Меня сюда в военкомате не пускали, «Тебе седьмой десяток, батя, Бог с тобой», Майор шутил: «Дед, вы своё отвоевали». Но я упёрся, и контракт мы подписали, С тех пор я Дедом стал, такой мой позывной. Но иногда и мне бывает очень страшно, Когда случается мне изредка смотреть, Как на столе стоит нетронутая чашка…, И на душе моей становится так тяжко, Что лучше взять бы самому и умереть.
Владимир Пушкарёв, 14.11.2023 год.
Семь минут до Лондона
Встретили, как намечено, Граждане пуск Сармата – Гордостью за Отечество И восхищённым матом! Переварить, особенно, Трудно без самогона, Что семь минут до Лондона, Девять – до Вашингтона! НАТО опять в готовности К нашим ползти границам – Им бы от этой новости Взять, да остановиться! Базы, что ими созданы, Не нанесут урона! Нам семь минут до Лондона, Девять – до Вашингтона! Очень уж безалаберно Умных людей не слушать! Производить рентабельней Памперсы вместо пушек! Ветром Сармата сорвана Натовская корона! Лишь семь минут до Лондона, Девять – до Вашингтона!
Пётр Казаков. 2022 год.
Просто день
Сижу я дома, лень пойти гулять По улицам заснеженным и скользким. Снег валится – какая благодать! Пришла Зима родной и званой гостьей. Всё так, всё – правда. Господа хваля За то, что он сподобил видеть это, Однако чувствую, как стынут тополя В неверном, слабом сумеречном свете. Не видно птиц – синиц и голубей, Укрылся даже серый воробьишка. Резвится лишь воронья дребедень, Ведя себя порою нагло слишком. Ещё мой город встретить не готов Год наступающий, крутой и високосный. Потехи оставляя на потом, Живёт моментом. Было бы не поздно Задуматься о том, что дальше ждёт, Какие нам готовят перемены. Не захлестнёт ли огненным дождём Донецка промороженные стены? Не захлебнётся ль бешеным свинцом Атака на враждебные окопы? Пускай скуёт холодным серебром Позор и злобу Западной Европы… Сижу я дома. Лень пойти гулять По улицам заснеженным и скользким. Гляжу в окно, там снег пошёл опять, Не озабоченный ничем, нисколько...
Валерий Экс, декабрь 2023 год.
Мы не идём по жизни – нас ведут…
В этом рассказе ничего лично моего нет, даже его название пришлось позаимствовать у известных людей. На мою долю выпала чисто механическая работа – подобрать к теме рассказа мнения мировых авторитетов и расположить их в удобном (по моему мнению) порядке для чтения. Причины же заняться такой работой коротко не изложить, хотя тема этого рассказа неоднократно поднималась в нашей газете. Но главную причину я назову сразу. Люди Донбасса долгое время (в информационном смысле) были изолированы от России, а теперь, когда наконец-то мы вместе, наши устремления, наше мировоззрение тоже должны быть неразрывны, ведь мы осознанно стремились к этому много лет. Появилась возможность выяснить – существует ли у таких же россиян, как мы (имеется в виду все национальности, составляющие народ России) закреплённая на государственном уровне национальная идея. Но прежде, учитывая, что газету читают и не знающие иностранных слов школьники, раскроем кратко, что же такое «идея». Это древнегреческое слово означает человеческую мысль, замысел или образ, созданный разумом. Общенациональная идея – духовный портрет общества, законы установленные на генетическом уровне, правила общения между членами общества и принципы взаимоотношения с другими государствами и народами. Положения национальной идеи имеют краткую формулировку и хранятся, как правило, в сознании людей. Национальная идея призывает не только к достижению какой-либо конечной цели (построить прогрессивный тип общества, объединить разобщённые единокровные народы и т. п.), но и принципы, и пути движения к лучшему будущему. Обязательное соблюдение этих принципов государством, да и каждым членом общества – залог благополучия и процветания общества на житейской ниве. В противном случае, как считал неглупый президент США Роберт Кеннеди(1917-1973) – «Отсутствие мечты губит народ». Мечта, в данном случае и есть национальная идея. Ещё раньше иметь необходимость любому обществу моральную составляющую развития сформулировал Виктор Мари Гюго (1802-1885): «Наша жизнь – путешествие, идея – путеводитель. Нет путеводителя, и всё остановилось. Цель утрачена и сил как не бывало». А наш светоч Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848) ещё раньше раскрыл значение идеи: «Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова». В средине XIX века, когда в человеческом обществе не было сформулировано понятие о национальной идее, великий русский писатель – совесть русского народа Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881), пожалуй, первым сказал о национальной идее русского народа так: «Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда её». Достоевский хорошо знал русский народ и его моральные устои. А вот Джон Голсуорси (1867-1933) дополнил эту великую черту, характерную для любого справедливого общества: «Справедливость – это машина, которая после того, как ей дали первоначальный старт, действует сама по себе». А старт чувству справедливости, благодаря которому наш народ живёт и побеждает уже второе тысячелетие, мы получили от своих пращуров – скифов. И древний историк Геродот, и, особенно римский историк эпохи Октавиана Августа, Помпей Торг отмечали исключительную честность наших древних предков: «Понятие о справедливости внушено им умом собственным, а не законами. Самым тяжёлым преступлением у них считается воровство. К золоту и серебру они не питают страсти, подобно остальным смертным… Эта воздержанность произвела у них справедливость нравов…». А современный русский поэт так описывает те далёкие времена:
«Здесь жили скифы семьсот лет, От них нам главное привилось, – Самый высокий их завет – Святое чувство – справедливость.
Древний историк Геродот, Что описал нам их черту, Неужто знал, что наш народ В душу возьмёт святыню ту?»
Мы уже отмечали, что не надо придумывать, изобретать русскому народу смысл национальной идеи. Она в наших душах была, есть и будет всегда. «Идея справедливости неопровержима: она вырастает из нравственных законов, из законов разума, и из самой жизни масс; справедливость – слово полное трепета жизни». Эти слова принадлежат французскому писателю-антифашисту Анри Барбюсу (1873-1935). Приведём ещё несколько высказываний известных миру людей о сущности справедливости, которая достойна быть национальной идеей не только одного русского народа: «Справедливость – это единственное служение» – Роберт Грин Ингерсолл (1833-1899) – американский публицист. «Справедливость – истина в действии», сказал Бенджамин Дизраэли (1804-1881) – английский премьер-министр, писатель. А вот несколько иная сторона того понятия, которое многие считают национальной идеей: «Хуже Несправедливости только Справедливость без карающего меча». Так сказал Оскар Уайльд (1854-1900) – английский писатель. И дополнил его наш русский поэт и критик Михаил Александрович Волошин (1877-1932): «Меч создал справедливость». Иными словами, меч восстанавливает попранную справедливость. Как злободневны теперь эти слова! Теперешние события – к примеру, СВО – представляют собой справедливость с карающим мечом. Меч применяется против тех, кто был и есть явной угрозой для русского народа – бандеровцы и новые фашисты. Имеющимся оружием мы могли бы давно сравнять с землёй средоточие украинского зла. Но при этом будут невозвратимые людские потери, если бы мы равняли с землёй города, как это делали американцы в Ираке или сейчас Израиль в секторе Газа. Нам так поступать не позволяет наш менталитет, иначе погибнет много невинных мирных граждан Украины. Хотя невинных, молчаливо поощрявших уничтожение людей Донбасса, там нет. Как точно охарактеризовал наши действия истинный украинец-педагог Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970): «Подлинная гуманность означает прежде всего справедливость». Как же без неё обойтись, когда: «Справедливость – такой же необходимый для жизни продукт, как хлеб» – сказал Людвиг Бёрке (1786-1837) – немецкий публицист И жизнь ставит нас перед фактом – справедливость есть сторона жизни человечества, за которую надо неустанно бороться, ведь её многие отвергают, как помеху на своём нечистоплотном, эгоистичном, эксплуататорском или захватническом пути. «Если бы человечество стремилось к справедливости, оно бы её давно добилось» – так выразился Уильям Хэзлитт(1778-1830) – английский философ и критик. Но мировые лидеры, правящие в разных местах земли, во все времена, даже без огласки, считает каждый себя самым-самым… И если за ними стоит сила, то понятие о справедливости им ни к чему. Сила военная, экономическая или финансавая – вот главные хулители справедливости. В настоящее время набирает силу естественное порождение капитализма – либерализм. У нас либералы открыто или тихой сапою разрушают великую Россию, созданную нашими предками. А предупреждал же нас ненавистный враг либерализма – Ф.М. Достоевский, что: «Если кто и погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы». К их радости Ельцин не только просил Господа Бога благословить Америку, он оставил нам, благодаря его последователям, не только Ельцин-центр, а и основы современной конституции Российской Федерации. Исходя из её тринадцатой статьи, никакой государственной идеологии (национальной идеи) у российского народа быть не должно, разрешается же политическое многообразие и многопартийность. Все общественные организации равны перед законом. Естественно, идеология у каждой из них своя. Главное, чтобы она не была направлена на подрыв существующего строя. Другими словами – демократия полная, без изъянов. А о национальной идее русского народа, завещанной нашими предками, как стремление к справедливости – можно забыть. Непогрешимое время само решит этот вопрос. «Оно, – как сказал Алексей Феофилактович Писемский(1821-1881) – великий мастер разрубать все гордиевы узлы человеческих отношений». А на ближайшее время, чтобы казаться непогрешимыми, политики, среди которых есть истые либералы, предложат иную, почётную для каждого гражданина национальную идею, тот же патриотизм. Служите, патриоты, народу, даже не грех отдать за народ жизнь, ведь, кажется, что все чубайсы уехали из России, а новым появиться среди благословенного русского народа ещё не пришло время. А может они, всё ж таки, есть? Иначе почему даже разговоров о национальной идее нет? Подскажите, лю-ди-и-и! А-у-у-у-у-у!!!
